第三十七章 善后与安抚 (3 / 5)

        李雄虽然名义上是成都王，但他并没有王者真正的权威，国家实际由李氏族人所共享。各李氏宗亲或分掌军队，或治理一方，虽口头上听从李雄的号令，可实际却形同分封割据。担任高官的李氏宗亲，拥有绕开朝廷，能在辖区内自行征税、自行任免官吏的权力。

        如此一来，最后的结果便是，成都国令出多门，朝廷对于地方的掌控力极差，法度也不可能严格。再加上李雄对天师道的纵容，使得民不知有君，君不知有民。看上去虽然符合老子无为而治的理想，但落在实处，就是刘羡入蜀之后，大部分郡县轻松倒戈，除去老卒之外的士兵，也多不堪一击。

        阎彧还拿自己向李雄过往的建议举例，他曾向李雄献策，以各大族子弟为人质，在成都建立一支质子禁卫军。不指望这支军队有多强的战斗力，但至少能反过来削弱刘羡的影响力，加强巴蜀士族对成都国的向心力。结果此事就失败了，是如何失败的呢？各郡县大族不愿前往成都，便向李云、李离等人行贿，李离等人收了钱财，便佯作无事发生，每当李雄问起，口头说是要办，实际上是一拖再拖，李雄也不好严办自己的族人长辈，最后便是拖到不了了之。

        阎彧由此向刘羡建议说：“昔汉室得天下而天下未靖，大乱络绎，历三代方平。曹魏得天下而三代失之，晋室得天下又三代而失之，何也？唯国中有国，府下有府者，以致于法制松弛，律令不行，官吏恣睢，民生疲敝。虽然相较于罗尚之虐民，尤有可取者，实非长久之道也。”

        “而今殿下欲令地方大治，亦当以史为鉴，立法度，明奖惩，顺尊卑，令君威申于天下，上下可以相得也。”

        刘羡闻言，对阎彧的想法大是赞赏，便将其收纳入公府之中，暂令其做户曹掾。并令他牵头，效仿当年诸葛亮与法正等人制定《蜀科》，以训章明法、劝善黜恶为纲，草拟出一篇可以推广治理的新法。等将来在刘羡称王之后，正式公布天下，然后于巴蜀境内推广实行。

        其次令刘羡欣赏的是杨褒，他以死者已矣为由，并不言李雄的错误，反过来直接指出刘羡的失策。

        他直言刘羡入蜀以来，一共有三大过失：

        一是用人狭隘。过于看重蜀汉旧臣之间的关系，而不注重他们的贤愚才能，使得有许多无能之辈遍布郡县；

        二是好以身犯险。身为君主，所谓统天下之重者，如乘恶马而持矛，急之则虑自伤，缓之则惧其失，应当爱身自制；

  The content is not finished, continue reading on the next page