第十六章 寺庙 (2 / 5)

        朝廷自己甚至都贩卖度牒，苏轼为了开浚西湖向朝廷要的不是钱，而是百道度牒，岳飞到手的军饷也是度牒。

        可见这玩意某种意义上就是一种古代版本的贵重品。

        有赐额的寺庙，在皇帝登基、诞辰之类的日子都会被赏赐一些度牒，属于另类的经济收入，还是会升值的那种。

        当然最重要的是，没有赐额的寺庙可以随时被地方政府合理合法的铲平，没有度牒的僧人会被刺面发配。

        真不是随便建个寺庙，剃个秃瓢就能说自己是某某寺庙的某某大师。

        说直白一点，赐额制度和度牒制度就是朝廷控制寺庙和僧人数量的手段，能够拿到赐额的寺庙基本上都规模和影响力足够大，而拿到度牒的人要么是有钱、要么是通过考试，总归是有理由成为僧人。

        朝廷一方面通过赐额和度牒来给一些好处，另一方面，也能用赐额和度牒不让普通人轻易进去，不然泥腿子都去当出家人了，谁来卖血卖命？

        但是啊，朝廷如此管理归管理，可民间确实存在大量的野寺庙，过去在地方也小有名气，没有赐额，地方政府也不敢轻易铲平，毕竟影响力摆在那。

        不过呢，有赐额的寺庙都会被官方大力宣传，声名远播的同时，自然会导致野寺庙香火日趋衰微。

        时至今日，大多野寺庙都开始寻找新的路子，大家各凭本事招揽香客和活下去，并且里面又混了许多花钱买到度牒的假和尚，自然鱼龙混杂。

        有的接受典当服务，有的买卖情报，有的帮忙拉皮条，有的甚至以烧菜闻名——

        “等等，烧菜闻名的寺庙在哪？”张承逸好奇地问道。

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