第三百六十二章：戎狄为一，非中国之利 (6 / 6)

        虽说扶罗韩与步度根暂时没有争夺鲜卑大人的心思，但在切实的利益上还是有所需求的。

        扶罗韩与步度根本就有向魁头争利的心思，经程昱这一挑拨，索性借他的口表达了诉求，这不过是被程昱引导并放大罢了，也使得扶罗韩与步度根彼此顺利达成了合作。

        魁头万万没想到两个弟弟会趁机敲诈他一笔，不得不允诺在继任鲜卑大人后，将自己在西部的部落和领土平分给扶罗韩与步度根。

        而挑拨鲜卑内部矛盾，这正是程昱制夷的手段。

        他既非一味主战，也非单纯怀柔，而是更倾向于“以夷制夷”。

        程昱俯身行礼，向天子进言，沉声道：“臣素来主张，戎狄为一，非中国之利，乃先构离之，使自为雠敌，互相攻伐。”

        “和连的儿子骞曼，鲜卑东部的部落大人素利、弥加、阙机，亦或是，亦或是魁头的两个弟弟扶罗韩与步度根，这都是制约魁头，乃至令其相互攻伐的‘雠敌’。”程昱不断地在地图上指点着，将魁头争位的几个大敌都指了出来，嘴角不自觉露出一抹诡谲的笑意，道，“臣保证将来国家北伐，只会遇到一个内部互相攻伐的分裂的鲜卑。”

        （3568字）——

        注1：“腾格里”是蒙古语族信仰的“苍天”，“长生天”是突厥语族信仰的“上天”，实际上地位甚至部分神话经历都是相同的。

        另外，蒙古起源是东胡而非匈奴，而鲜卑、乌桓都是东胡被匈奴冒顿单于灭亡后的别种，退居乌桓山的一支称为乌桓；退居鲜卑山的一支称鲜卑。

        而匈奴则是突厥的先祖，所以是突厥语族，与鲜卑信仰是有极大差异的。

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