第二百九十四章：礼法岂是如此不便之物 (2 / 4)

        “国家。”太常卿郑玄遥遥叹了口气，缓缓开口，道，“焉止是我太祖高皇帝之后，自两周以来天子寿陵皆定于都城近畿，非仅为恪守礼制，也是便于后世君主祭祀奉养。”

        郑玄的话语顿了顿，目光恳切地望向天子，他也无法理解天子这般奇思妙想，但与服虔不同，他的忧虑显然比服虔更深一层，不仅着眼于礼法，更牵挂着实际可能带来的负担，道：“譬如去岁，国家向世祖光武皇帝行献俘大典。若世祖陵寝远在扬州，国家岂不是要兴师动众，千里迢迢奔赴扬州？如此，岂非反增劳费，更伤民力？”

        刘辩看着二人，心中了然。

        他能理解郑玄和服虔二人的劝谏，维护礼法本就是他们的职责所在，因此他并不会因此而恼，不过这也是他如此敬重郑玄的缘由。

        “康成公方是真正的‘儒’。”

        刘辩说着，竟亲自走下陛阶，来到郑玄面前，伸手稳稳扶住这位正欲俯身再谏的老臣，不待郑玄反应，刘辩已挽起他的臂膀，拉着他便向陛阶旁走去。

        郑玄猝不及防，被刘辩拉着，竟被按着坐了下来！

        他惊得几乎弹起，好似这陛阶烫屁股似的，却被刘辩的手死死按住，一手按着郑玄的肩膀，一手指向他，目光扫过群臣，道：“尔等开口闭口皆是礼法如何如何，唯有康成公心中所思所虑，皆是百姓疾苦！”

        “子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？’若是为了维护礼法，而行不仁之事，那礼法还有何意义呢？”

        刘辩这番话，算是堵住了那些仅以“不合礼法”为由的劝谏。

        两汉虽说儒家学问分裂为今古文学派，也有着杂七杂八的弊病，但相较于后世那僵化歪曲得甚至畸形的儒学而言，还是相对开明与务实的。

        “况且，礼法岂是如此不便之物？”

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