第二百三十七章 罗马衔尾蛇，与渎神的文明扮演法 (5 / 9)

        何况，这两边的法律，根本不是一种情况。

        紫帐汗国的基础法律，是郭盖当初招募了一众希腊法学家，在罗马法的基础上改编出来的。后来，海伦娜太后和巴西尔三世，又不断组织学者，对其进行修改和完善。它和英国式的法律，从根基上就格格不入。

        紫帐的法学学者们，确实知道欧洲其他地方的法律，但根本看不上人家。在他们眼中，罗马法才是最伟大的文明财产。和它相比，那些十分粗疏、落后的蛮族习惯法，根本不值一提。

        告诉这些人，英式法律才是最先进的，要求他们去学习借鉴，简直是对希腊法学家们进行终极侮辱。后世的塞里斯人去学英国法律，可能都比他们容易接受些……

        而这种情况，就会带来更麻烦的问题：英国和罗马，谁是西方先进文明？

        或者，还可以更进一步：罗马，是西方么？

        到这一步，也就来到了通常的穿越模型中，问题最大的地方。

        如果郭康穿越到了同时代的塞里斯，他会来到明清社会中。这时候，他可以尝试按照西方先进文明的知识和经验，对塞里斯社会进行改造，以求走上正道，让塞里斯文明延续下去，先进起来。这也是最为正统、最为常见的方式。

        但问题是，他穿越到罗马故地来了。

        按照正统道路，他应该尝试按照西方先进文明的知识和经验，对罗马社会进行改造，以求走上正道，让罗马文明延续下去，先进起来。

        但这个结果本身，就形成了悖论。

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