第六百一十六章 提亚马特在歌唱 (2 / 14)

        感受着罗兰身上那如同深渊一样的气息，尼禄·卡奥斯额头上也冷汗直冒，宛如第一次窥见雷霆的野狗一般。

        但等那份骇然的恐惧把每一个人格都浸染的干干净净后，重新出现在吸血鬼瞳眸中的，却是根本无法用言语描述的狂喜。

        李鬼遇到李逵固然是毋庸置疑的尴尬场面，但从另一个角度来看，这也未尝不是对于真理的再现。

        与魔禁好用的相位不同，型月魔术师们施展魔术的基础，就是依赖于刻在行星规则上的魔术基盘。

        由于这一刻印在世界上的系统是由宗教和学问的形式表现出来的，随着时光的流逝，自然也存在一代代的传承中逐渐失真，最后根本无法利用的情况。

        虽然这一具有浓厚偶像理论的系统有着很大的拓展空间，可以容许后人按照需求与想象，异化，扭曲，乃至出现野史，但终究还是要有点基本法的。

        亚瑟王可以是女孩，宝具也可以不是圣剑，而是圣枪，但你不能因为某位罗马皇帝脸长的和她一样，就把她当成亚瑟王。

        正因如此，世界上明明有那么多崇拜神明的宗教与信仰，可除了东方的思想键纹，与圣堂教会洗礼与净化这两个有着完整体系的存在外，其他神话体系大都被统合进了西元后的魔术体系之中。

        一些名声不显的宗教与基盘诞生的术士更是被魔术师们冠以原始咒术这样的蔑称，认为只有不入流的魔术师才会去使用学习。

        这其中的关键差距，就在于它们在基盘逐渐失真之后，后来者无法通过现有的线索反证原来的模样了。

        因此，如果无法像教会一样，尽管出现了那么多诡异的流派和分支，但自神代之后，仍然有一位位圣人接连不断的出现，用硬实力展现奇迹。

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