第398章 修炼之乐 (2 / 4)

        罗吉一年要请两次假，回家探视父母和女儿，他和赵红芍结婚以后，两人商量好了，不想再要孩子。因为他们都有自己的孩子，虽然孩子不在身边，但也算完成了生儿育女的职责。呼吸吐纳，修炼内脏，身心愉悦，神采奕奕，比生孩子有趣多了。

        蒋秋芸一直惦记着给陆丞生个儿子，但是陆丞不让她那么做，因为生孩子要损失太多的元气，并不是功力停滞一两年的事儿。生第一个孩子，如果好好调养，大概两年就能恢复；而生第二个孩子，没有五年的时间无法恢复，一旦损伤了本源，再想进阶就难了。

        这跟凡人的生育不一样，有的英雄母亲，一口气生十几个子女。

        修士的境界高过凡人，生下来的子女有某种优势，比如说陆青燕这么小便开天眼，已然消耗父母的本源。要不然，为什么传说中的神仙都是孤家寡人？九天玄女，王母娘娘，白水素女，巫山神女，董双成，许飞琼，王子登，郭蜜香，纪维容，萼绿华，这些女仙谁生孩子了？

        别说女仙了，就连男仙也不愿受牵累，要不然那些传统的和尚、道士为啥不结婚？

        再举一个近代的例子，1918年8月19日，39岁的李叔同在杭州虎跑大慈寺举行了剃度仪式，正式落发为僧，法名弘一。

        李叔同生于1880年，比鲁迅大一岁，但家境可比鲁迅好太多。他老爹李世珍是同治四年进士，在吏部做过官，后来辞官经营盐业，发了大财。

        李叔同从小就受过良好的教育，经史子集、学识扎实、性灵聪慧，十几岁就写出了“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的经典名句。除此之外，金石书画、诗词歌赋、吹拉弹唱，也是样样精通，乃是著名的音乐家、戏剧家、美术教育家、书法家和佛学家。

        关于李叔同为什么会出家，他的弟子丰子恺是这样说的：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。艺术的最高点与宗教相接近。二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。”

        换句话说，李叔同遁入空门，是因为这位大才子，物质和文艺都玩够了，于是去探索灵魂生活。

        在陆丞和蒋秋芸看来，则是另外一回事。

        “这是一个极端自私、不负责任的渣男！只想到自己，毫不顾忌家庭、妻子和儿女的感受！”

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