第93章 ：诸神主宰：因陀罗 (2 / 4)

        理论上来说，作为实质上且有效的媒介，最好是张任的画像，亦或者是神像，这样才是最高效，也是最有用的方式。

        但是落在实际当中，不管是张任还是卢奇，都没选择这样去干。

        对于张任来说，自己终究是一名益州大将，汉家将军，也是一名汉帝国侯爵，而不是真正意义上的神，怎么能以神之名，驾御在未来这一片属于汉帝国的土地上？

        到时候面对这一片区域所生活的汉家百姓，直接说一句自己是神？

        回想一下师傅童渊，再回想一下过往的经历，张任内心当中便是坚定的否决这一切。

        作为人可以，但是作为神不行！

        所以张任本身，也抗拒这些人给自己修等比真人神像，然后进行祭祀活动。

        对于卢奇来说，减少这种真人神像的干预，也是为了方便后期的脱手，避免尾大不掉，影响后续的文化影响。

        但终究需要借助神佛的力量来削弱婆罗门的权力，所以对应的媒介肯定是有的。

        所以经过一番慎重的估计和打量之后，基于婆罗门百姓对于张任的观想，脑海当中的第一主观印象，形成了一个特殊的版本。

        作为下界的神佛，掌握天使之威的张任，自然也有对应的职责范围和权柄，从而推导出对应的神佛身份，然后基于这一个身份，塑造对应的神像中介。

        目前张任所表现出来的一切，在婆罗门百姓当中的主观印象，便是神佛因陀罗。

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