第264章 最全面之人 (2 / 9)

        制度者，裁决天下之规范者也，所谓一国根本也。

        先汉时，有汉太宗与民休养之事，被历代推仰为帝王榜样，治世典范。

        李唐时，亦有唐太宗提出“君民舟水”之辩理，为初生的帝国定下基调，从而有了贞观之治和后来的盛世大唐。

        可是自晚唐以来，时局动乱不已。

        天下人，上至官家百官，下至不入流的小吏，似乎都默认了这样的规矩：

        尽力欢结与官军，而非百姓；宁得罪与百姓，而非官军。

        这规矩好不好？

        对于一个经历了五代乱世的人来说，这规矩没有什么好不好的，只有能不能活。

        但看了这么久的天幕，赵匡胤也慢慢品出了后世人对所谓“治世”的评判标准为何，也逐渐明白了所谓治，到底治在何处。

        对于他这样一个从黑暗动乱时代厮杀而来的大军阀而言，此理无异于悟道了。

        也正因这般明悟，赵匡胤才会在此时心神恍惚：

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