第296章 早课 (10 / 11)

        秦教谕眼中闪过一丝亮光，微微颔首道：

        “接着说。”

        王砚明继续道：

        “朱子云其未发，则性也，性虽无形，却可通过已发之情窥见。”

        “譬如泉水，未出时不可见，然既出之后，清者可知其源清，浊者可知其源浊。”

        “故孟子言性善，正是从已发之端倪处，推见未发之本然。”

        “程子所谓体用一源，显微无间，正此之谓。”

        说着，他顿了顿，又道：

        “至于致中和之功，学生以为，非强制其心，乃涵养本源，使发而自然中节。”

        “譬如种树，培其根本，则枝叶自茂，若只修剪枝叶，根本已枯，终是无用。故《大学》言‘欲修其身者，先正其心，正心即是涵养未发之功。”

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