第121章 新学，诞生！ (2 / 4)

        只不过，朱熹的方法是破碎式学习法，从无数无关的东西，仿佛穷尽问题，最终反启迪自己，但是王守仁钻了牛角尖，发现了穷天理法的BUg。

        这世界上就是有许多许多的东西，格不出任何道理来。

        于是，王守仁的心学就是只‘格’本源，本源一通，万法皆通，属于殊途同归了。

        “方先生。”有儒生直起上半身，揖手尊敬问道，“可天下之事，如此之多，人力终究有穷尽之日，难道真的要一一穷天理吗？”

        “不必。”听到不是问‘竹子’，方问暗松一口气，神色从容，这问题朱熹被他的学生陈淳问过，方问不懂理学，还不懂八卦吗？

        “人穷天理，只需穷到一部分，自然就最终融会贯通，这世上的天理，冥冥之中是在同一条框架之下运转的，如盲人摸象，一开始只能窥见片刻，而不知其意。”

        “窥见的越来越多，越来越多，则大象自在心中，又何必要摸到一处不剩呢。”

        方问感觉自己口水都要讲干了，再讲下去有点不礼貌了，容易露怯了，何况，方问又不是真的来辩经，做什么“朱夫子”的，方问是为了自己的私心，最后一步。

        “经世致用。”

        方问要儒学们的理想，用‘非善非恶’，‘事物动态发展论’，击碎他们井田制那些不切实际的东西，最终，把儒生调.教为大秦士族一脉，最得力的办事人。

        “好，某在此，大费周章，为儒学补全这些短板，儒家要‘内圣外王’，最终平天下，这部分，在下称之为‘新学’，新学的要义，在于追求自身道德圆满不变，却也要认识到，世界是动态变迁的，孔夫子对三圣说，对周制度的认识，是机械唯物主义。”

        “在下，愿在这讲道，如何‘平天下’，这天下究竟发生了什么，怎么解民倒悬。”

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