第117章 大辩经6 (6 / 6)

        问题是，“格物”，啥意思，怎么格？这部分没说清。

        儒家就顶着这个理论的残缺过了一两千年，直到朱熹补充完善了。

        甪里先生一把年纪了，这会摸着自己花白的胡须，微微点头，一言不发，这个调子一起，听着就很高级，很高大上了，这要能把儒学怎么“修身”的理论补齐，不可谓不称一句“著书立传”了。

        但方问绕那么多，可不是来做儒学先圣的，补完这些，也只是最终为了卖自己的私货，土地革命，阶级论，经世致用那些。

        方问要调教一个有梦想，有理想，又能办事的儒家！

        于是，方问清了清嗓子，决定先不吓到他们，从一些简单的开始起。

        “格物致知，最终，无非是达到一个‘知’字，即，明辨是非。而格物是一个累计，怎么格物？一句话，‘穷而 思之，不留余地’。”

        一上来，这些儒生们就好像听懂了，好像云里雾里。

        但是，没关系，王炸在后面。

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