第89章 一大波骚操作 (2 / 4)

        在这个体系里，“发现”一份文献，和“创造”一份文献之间的界限，有时候连专家都分不清楚。

        第二波火力，来自历史学界。

        如果说考古专家提供的是“证据”，那么历史专家提供的则是“论证”。

        一个由多位知名历史学者组成的“专家团”，开始在各大媒体平台上发声。

        他们不约而同地选择了同一个切入点——郑和下西洋的历史意义。

        “郑和七下西洋，最远到达非洲东海岸，这是不争的历史事实。”

        一位头发花白的历史教授在访谈节目中侃侃而谈，“永乐年间的夏国，拥有当时世界上最强大的航海力量，郑和船队的规模和航程，远远超出后人的想象。在这样的大背景下，永乐皇帝对有功人员进行封赏，赐予土地和爵位，是完全符合当时的历史逻辑的。”

        另一位学者从边疆政策的角度进行了分析：“大明一朝的边疆政策中，有一种重要的形式叫做‘羁縻’。对于远方的土地，朝廷不直接设官治理，而是通过册封当地首领或派遣有功将领世守其地，达到‘以夷制夷’的目的。永乐皇帝将非洲的土地赐予有功将领作为世袭封地，符合明朝的边疆政策逻辑。西极都督府的设立，很可能就是这种羁縻政策的产物。”

        还有一位学者专门分析了那道圣旨的文本风格。

        “我们对比了永乐年间多道真实圣旨的文本，发现吴天小姐展示的那道圣旨，在用语、格式、措辞风格上，与永乐年间的官方文书高度吻合。比如‘奉天承运皇帝诏曰’的起首格式，‘世袭罔替’、‘永镇斯土’等用语，都是典型的永乐朝封爵圣旨的特征。从文献学的角度来看，这道圣旨的真伪，是有充分依据的。”

        这一波专家论证，看似客观中立，实则每一个论点都在为同一个结论服务——圣旨是真的，封地是真的，西极都督府是真的。

        没有人在节目中说“我支持吴法”，但每一个字都在说“历史就是这样”。

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