第11章 吐纳太和谓自然 (6 / 8)

        仙道修行筑基过程，讲究调身、调息、调心，逐次深入，容易把握。

        素申子最近每日勤修《龟蛇蟠缠法》，也不曾沉迷酒色、贪图荤腥，内劲通达肢体，调身功夫可谓初见成效。

        而后续调息则尤为紧要，呼吸乃是沟通身心两端的桥梁，更是与往后的炼气修行紧密相关。

        吐纳调息的功法，素申子所知晓的没有一百也有八十，其中雷同相近者占多数，他经过挑选，找到一部修炼起来难有偏差的《太和吐纳法》。

        这部调息功法胜在路数中正，并且后续长远。即便没有洞天福地的清气补益，也是澡雪精神、涵养身心的正宗法门。

        修炼此法有成，腑脏充实、玉津自生，有辟谷之功，外来风邪难以侵扰体魄，百病不侵。

        如果说《太和吐纳法》有什么缺点，那就是进境不快，也没有任何对敌争斗的手段。

        素申子在床上盘腿而坐，吐纳渐深，呼吸绵长，知觉感官渐渐敏锐，耳边能听见屋外细微动静，远处一些打闹叫唤，也能清楚收到。

        这些声音没能影响到素申子，多数人在熟练之后也能将其忽视，可是紧接而来的，便是从身体各处冒出种种细微感觉。

        先是痒，既有皮肤与衣物接触的痒，也有皮肤之下说不清位置的瘙痒。

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