《这或许，就是最好的答案》 (9 / 17)

        元看到第七日，盯着一架改良纺车出神。这纺车比寻常多了一组齿轮，纺锤可自动往返。他摆弄半天，忽然灵光一闪：“这多出的齿轮……并非必要。但有了它，纺妇可省去抬手回拉的动作，一日能多纺半两线。”

        沈先生点头：“然后？”

        “但齿轮易损，需常上油维护。省了人力，添了维护之工，得失之间……”元陷入沉思。

        “继续想。”

        “晚生想，这就像学问。有人将道理精研至极简，以为得了真谛。可这‘极简’如同省去的抬手动作，看似高明，实则让后来者失了体认的过程。有时繁琐本身，就是道理的一部分。”

        沈先生眼中露出赞许：“这是内子常说的‘器中之仁’。改良器物，不是一味求简求快，要看用器的是什么人。老纺妇手稳，用旧车更熟；年轻人心急，新车反易断线。真正的‘仁’，是让器物合于用者，而非让用者屈于器物。”

        元如饮醍醐。他忽然想起幼时在慈幼局，管事分发冬衣，总是一般大小。他生得瘦小，领到的衣服空荡荡灌风，便自己学针线改小。后来帮更小的孩子改，渐渐摸索出：三岁孩儿衣领要加系带，不然总滑肩；七岁孩子好动，袖口要衬皮子才耐磨……原来那就是“器中之仁”，他在七岁时已懵懂践行。

        明漪常来石室送茶点。她似乎对每件器物都熟，元有不解处，她三言两语便能点透。某日元问起壁上那具人体骨骼，明漪道：“这是母亲教我认穴位用的。她说医家眼中，人不过皮肉筋骨；可母亲说，这骨架撑起的，是人的盼头——农人盼丰收，书生盼功名，母亲盼儿安。认得骨头，更要认得骨头里的盼头。”

        “这话太深。”

        “不深。”明漪指着锁骨，“这里，簪花；这里，”又指肋骨，“系香囊；这里，”指指骨盆，“孕育子嗣。母亲说，女子一生，骨头上开过的花，比任何园子都多。”

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