《不器斋》 (7 / 10)

        满座寂然。欧冶子忽挥锤击砧，声如龙吟：“可传《不器谱》矣！”

        第七卷君子归

        丙午年谷雨，白鹿洞钟鸣九响。文渐沐浴更衣，独登传经台。此台在绝顶，云雾常掩，传为朱熹、陆九渊当年辩经处。

        明夷先生已候于松下。石案置《不器谱》原本，旁有一剑、一箫、一厨刀、一算盘。先生展谱至末页空白，以指点额，复点文渐眉心：“最后一课，在此。”

        文渐闭目。忽见松涛化哑樵杖影，涧水成曲水先生箫声，炉火映欧冶子锤光，牛骨现丁三刀刀路。市井烟尘滚滚而来，茶香、汗气、墨味、牡丹芬馥……万般景象熔于一炉，在胸中翻腾如鼎沸。

        骤然睁目，见谱上空白处，竟有墨迹自生——非笔所书，乃心象外显。初为混沌，渐分阴阳，化出松、水、剑、牛四形，四形交融，衍生万物，终复归空白。空白中浮八字：“渐磨薰蒸，君子不器。”

        明夷先生长揖到地：“吾道有传矣。”自怀中取出一印，与当年荐书钤印同，赫然是“存朴堂”三字。“汝父文存朴，三十年前书院首徒。因悟‘学问在庙堂外’，毅然下山行医，著《格物初窥》。临终寄书，托吾待子成器。”

        文渐泪落印上。原来十四年母子清苦，四年书院砥砺，万里市井交游，皆在父亲“渐磨薰蒸”四字之中。

        下得山来，诸生列队相送。徐珩赠砚：“愿兄笔墨如剑。”陆苇赠竹杖：“步步生清风。”哑樵忽开口，声如铁石摩擦：“挺…住。”曲水先生吹箫，欧冶子弹剑，丁三刀抛来一包裹，内有三枚蒸饼，与当年渡口所携同。

        最奇是明夷先生，赠一锦囊：“归乡三年后启。”

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