《不器斋》 (5 / 10)

        丁三刀抚其背：“汝知味否？”文渐怔忡，老庖目现悲悯：“天下学问，皆是解牛。经史子集，无非筋肉骨。众生痴迷滋味，不知真味在刀锋过处——此谓‘不器’第四境，心在道中。庄周闻之，当再写养生主。”

        第五卷内外师

        四年间，文渐形貌渐改。目如深潭映星，手有薄茧似刃。尝于暴雨中登山采药，见断虹饮涧，忽悟“朝暮风雨”四字，非谓苦辛，实指光阴造化皆为师；见涧边兰草，虽被冲刷而馨香愈烈，方懂“盛德育子”不在言传。

        然心中常有一惑：诸师所授，皆向外求。诗中“内师母贤”何解？

        是年腊月，得家书。母字迹颤抖：“吾病，思儿蒸饼。”文渐泣告山长。明夷先生不语，予一锦囊：“至家方可开。”

        昼夜兼程归栖川。入存朴堂，药气扑鼻。沈氏卧榻，发尽白，然目清明如昔。见儿归，笑指灶间：“面粉在瓮，去蒸三饼来。”

        文渐和面、发酵、起火。第一饼，心急火旺，外焦内生。第二饼，火候得中，然形散。至第三饼，忽忆书院种种：松之挺、水之变、铁之炼、解牛之游……手下不自觉，揉面如抚琴，擀皮如展卷，上笼如对弈。蒸汽氤氲中，见面团渐膨，如生命舒张。

        饼成，捧奉母前。沈氏掰饼，内里千层如书页，气香醇厚。食尽，拭手道：“此饼方得‘渐磨薰蒸’真意。”

        夜深人静，母唤至榻前，自枕下取一木匣。开之，非金银，乃一叠泛黄纸稿，题《内德录》。文渐展读，但见所记皆琐事：某年某月，邻人窃柴，置新柴于其门暗还；某日某时，货郎失囊，追三里奉还；乃至檐下燕子年年来巢，必留窗隙……

        “汝父著《格物初窥》，然其学问根基，实在此匣。”沈氏气息微促，“格物在格心，心不正，物不可格。昔孟母三迁，非择邻，择心之所染也。吾所贤者，不过守心如一——此即‘内师’。”

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