《云门》 (3 / 8)

        最奇者，每风雨大作时，公必携屹立于绝壁松畔。雷霆裂空，则曰：“此天地之文章也！”暴雨倾盆，则曰：“此造化之沐浴也！”屹初时战栗，久则觉胸臆间有浩然气，与风雨相激荡。

        如是三载，青玉渐生异变。每屹以心念贯注笔端，玉中便现经纬图文：或星宿分野，或山川脉络，间有上古鸟迹虫书。陆公叹曰：“昔人谓玉能通灵，诚不我欺。此玉所显，乃历代失传之《禹贡山河图》《璇玑玉衡章》也。”

        然公严诫：“此非凡间可骤现之物，汝但默记于心，三十岁前不得著一字，示一人。”

        卷三内贤

        山居清苦，然苏氏持家有度。茅檐低小，必扫拭明净；蔬食薄粥，必烹调味甘。每屹夜归，必见窗棂透暖黄，母坐织机前，就油灯读《汉书》。

        一夜大雪封山，屹因研习《浑天仪注》忘时，归已子夜。推门见母伏案而眠，手边展开一卷《礼记》，朱笔批注细如蚊脚，正是“玉不琢，不成器”章。旁置食盒，揭开尚温，乃茯苓饼裹松仁，以棉絮重重裹护。

        苏氏醒，不责迟归，反问：“今日陆公所授，可有疑窦？”屹述及“君子不器”与“成器”之辨。母含笑指织机：“吾日与此器为伴，梭去梭来，成匹帛无数。然织机是器，吾非器也。同一机，可织绫罗，可织麻苎，在人运用耳。”

        又取案头笔山：“此石原出深涧，匠人琢之为笔架，是成器也。然若置之庭中，可镇纸；悬之梁上，可压邪；捣碎和药，可医疮——其用岂止一端？学问使人不器，非谓不学无术，乃谓不固守一术也。”

        屹闻之，如醍醐灌顶。自是常以母训与师教相参证，觉学问渐通。

        乙巳年冬，苏氏染寒疾。屹侍汤药，衣不解带。母病中犹执手嘱：“陆公世外高人，然汝终是尘中人。学问如种子，须植于世间泥土，方有生生之力。”言讫，指箱中一漆匣。

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