《朔漠道心》 (14 / 15)

        丁亥年，朝中勋贵复攻汉法。楚材依梦中所悟，连上三表请辞。太宗不允，然收其政事，虚授中书令。楚材遂闭门著《西游录》，尽记与真人对答，又注《湛然居士集》，将儒道要义融于诗文中。

        或有问：“公罢政事，岂非前功尽弃？”

        楚材指庭竹：“昔真人云，竹之初生，日不过寸。然五年扎根，一朝破土，旬日盈丈。今汉法之根已植，但待春雷。”

        壬辰年，太宗崩，乃马真后称制。旧贵尽废汉法，课税所罢，科举停。楚材据理力争，后怒，欲治罪。恰此时，中原大旱，蝗灾继起，饿殍载道。

        后惊惧，问天变之由。楚材奏：“废先帝成法，弃孔孟之道，故天示警。”力陈复汉法、用儒生。后不得已，复其职。

        楚材雷厉风行，罢贪吏十七人，重开课税。又奏请修复孔庙，诏以冯志常掌道教，李志常副之——乃马真后见“志常”二字，恰应“长春”遗绪，以为天意，遂准。

        甲午年夏，楚材病笃。召子耶律铉曰：“我死，葬玉泉山，不必立碑。墓前植柳一株，碣书‘湛然居士’足矣。”又取裂为二的太极玉佩：“他日若见白云观道友，以此璧合为信。”

        六月二十日，薨，年五十五。遗奏唯八字：“兴文教，省刑罚，薄税敛。”

        是日，燕京白云观中，丘处机遗像前，檀香无故自燃。李志常见香灰落处，竟成卦象，卜之得“地天泰”。仰天叹曰：“耶律公去矣，然儒道合流，其象已泰。”

        尾声玉泉柳色

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