《穹庐雪镜录》 (2 / 8)

        他行至斡难河畔驼场时，萨满首领阔阔出正在举行血祭。那巫者披黑熊皮，戴鹿角冠，手持人胫骨法鼓，见楚材至，厉声道：“契丹儒生！汝汉人历法冲撞长生天，方有此灾！”

        楚材不答，径自走向驼群。那些白驼已绝食三日，唯有一匹老驼独立河洲，其额生肉瘤，瘤缝间竟透出琉璃霞光。他忆起《湛然居士文集》中曾录西域传说：“大食国有天外石，落于葱茏之野，牲畜食之，五脏化琉璃，夜放霞光，谓‘安拉之肝’。”

        忽有马蹄声如雷。来者是拖雷，大汗幼子，年方十六，却已统万骑。少年下马时，怀中跌出一卷帛书，楚材眼尖，瞥见其上汉隶：“……霞肝者，天地桥也，通幽明，贯今古。昔谢观星以之窥天，暴卒于汴京观象台……”

        “此物从何得来？”楚材拾起帛书。

        拖雷面现犹豫：“前日有汉人道士求见，言漠北将有大疫，献此《天隙考》求解。父汗命我追查，那道士昨夜……”他压低声音，“尸现祭坛，五脏俱空，腔内唯余琉璃光。”

        楚材随拖雷至祭坛。死者仰卧于九石阵中央，胸腔如琉璃灯笼，可见心肝脾肺肾皆作七彩霞色，光芒随朔风明灭，似在呼吸。最骇人的是，其眉心一点朱砂痕，与三日前中都城被屠时，司天台七十余名官吏额上印记，如出一辙。

        “此非疫病，是有人炼‘通天镜’。”楚材以银刀轻触霞肝，刀身竟嗡鸣如磬，“《天隙考》载，每三百年，雪镜临世，有陨精‘霞肝’随降。若集齐九具霞肝尸，辅以雪山冰髓，可铸镜窥天机，改国运。”

        话音未落，东方忽现虹霓，直冲雪镜。虹中有笙箫韶乐，依稀是《霓裳羽衣曲》残调——那本是金朝宫廷乐，去岁城破后已然绝响。

        阔阔出率众萨满围来，熊皮鼓震天响：“汉人妖术！祸乱草原！”巫者高举骨杖，直指楚材，“此人身怀契丹玉珏，必是前朝余孽，欲以邪法乱我大蒙古国运！”

        第二回韶乐惊鸾

        楚材被囚于祭坛地窖。

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