《素王传》 (3 / 5)

        第七回孔府秘卷

        东汉永寿二年，鲁相乙瑛奏请置孔庙百石卒史。时有孔氏裔孙孔昱，整理祖宅，发旧壁，得竹简数十卷，虫蛀蠹蚀中，竟有逸篇。一为《论语》佚文：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！然素王之位，不在地上而在人心，不在今世而在千秋。”一为《孔子家语》残卷，载孔子临终语：“后世有刘姓者，当尊吾道。然不过四百载，当有胡骑乱华。又四百载，有混一宇内者，其君姓李。又三百载，有起于漠北者，国号曰元。然吾道如江河，虽万折必东。”

        孔昱大惊，欲献朝廷。是夜梦孔子斥曰：“天机岂可轻泄！昔秦始皇焚书，吾道尚存。今若献之，必招五胡之祸提前。”昱醒，乃藏简于孔林楷亭地下，刻石为记：“素王真传，待圣人出。”

        第八回洛水玄龟

        转瞬魏晋，玄风大畅。王弼注《易》，何晏谈《玄》，皆以老庄解孔。有儒生郑默不服，游洛水，见玄龟负图而出。图上八卦错位，中书：“素王非王，玄圣亦圣。南北分疆，经学分立。待河清之日，当有义疏一统。”

        时值永嘉之乱，衣冠南渡。北方佛盛，南朝玄炽。至隋文帝开皇三年，河清三日，有刘焯、刘炫会于洛阳，撰《五经正义》稿本。是夜二人同梦孔子乘辇而来，指正谬误三十余处。醒而核对，果有疏漏，相视骇然。自此经学一统，科举肇基。

        第九回朱陆鹅湖

        唐崇道，宋尊儒。朱子熹晚年注《四书》，至“天不生仲尼，万古如长夜”，忽见灯花爆出七彩，墙现影子如孔子教学状。朱子拜问：“夫子，释老昌炽，道统谁继？”影答：“吾道之传，有如长江大河。周程张邵，已开其源。汝能疏浚，功莫大焉。然须知：理在气先，亦在气中。后世有陆王心学，与汝相争，皆吾道支流。”

        后朱子与陆九渊鹅湖之会，辩论三日。陆倡“心即理”，朱主“性即理”，终不合。别时，寺中老僧出素帖赠二人，视之乃孔子手书“和而不同”四字。九渊叹：“素王早知有此日矣！”

        第十回紫阳悟道

        明正德间，王阳明龙场悟道。一夜大风雨，石椁中恍闻诵经声。阳明静坐，忽觉心光发亮，照见五脏，拍案曰：“圣人之道，吾性自足！”遂创“致良知”说。晚年过曲阜，拜孔林，见楷亭前有碑新出土，文曰：“知我者其惟《春秋》乎？罪我者其惟《春秋》乎？”下有小字：“良知之说，近之矣。然须礼以节之，方不流于狂禅。”

        阳明肃立良久，问守祠者：“此碑何时出土？”对曰：“昨夜雷击楷树，树倒碑现。”阳明再拜，改订《大学问》三处，增“礼者，天理之节文”一章。

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