《竹不留声》 (5 / 8)

        原来寒潭之水，乃古时方士炼“长生汤”药渣所化。雁群每岁南迁经此，饮潭水者皆活数百岁，然身渐玉化，终成“玉雁”。其血有奇毒，亦有不死之效。谢氏祖上偶得玉雁垂死所赠血珠，遂发家，亦因此遭百年诅咒：男子皆活不过四十，死时浑身结玉屑。

        “欲解此蛊，需寻‘不留声竹’最老一株，取其竹实，以《寒潭渡雁图》包裹，于元宵夜子时焚之。”巫医指东方，“然那株祖竹，在镜冢之中。”

        镜冢在忘筌山绝顶，乃葛稚川丹室遗址。王观之攀援三日方至，见所谓“冢”实为青铜巨镜九面，环立如莲瓣。镜面经千年风雨，已昏蒙如雾，然依稀可照人影。

        九镜中央，有一竹异于常类：高仅七尺，通体透明如水晶，竹节处有金光流转。竹梢结三枚朱果，状如人心，搏动有声。此便是“不留声竹”祖株。

        王观之方欲摘果，九镜忽同时鸣响。每面镜中各走出一人，装束各异，有晋衣冠者，有唐袍服者，竟有本朝衣饰者。九人围竹而立，齐声道：“吾等皆王观之。”

        镜中走出的，竟是不同时空中的自己。

        晋装者叹：“余太元九年入此山，摘竹实救谢道韫，然竹实仅一枚，余与伊人分食，遂共玉化，在此守候百载。”

        唐服者笑：“某天宝十四载避安史乱至此，焚图不得法，反遭竹灵反噬，半身已化为竹。”

        宋衣者泣：“靖康二年，余携《寒潭图》南逃，欲以此图救国运，然镜中悟得——所谓宝物，不过执念耳。遂碎图投潭，自身永困镜中。”

        最末那位本朝装束者，容貌与王观之毫无二致，唯左颊多一痣：“余来自三年后。尔此刻若摘果焚图，则谢氏当代独女谢蘅将愈，然王氏全族将中‘雁衔蛊’。此蛊代代相承，永无绝期。”

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