《云水镜》 (6 / 6)

        萦烟泪中带笑：“师兄忘了？出山是归山，入世是出世。当年你携镜离谷是守，今日我随你入世亦是守——守此心镜长明罢了。”

        二人出谷时，雾隐山樵夫又见奇景：有白云自洗心洞涌出，泻入谷底寒潭；潭水满而不溢，蒸为云气，复归远山。如此循环不息，而潭边石上，不知何人新刻四行小篆：

        天云腾波倒入河，

        地水化汽自隐嶓。

        莫问来处与归处，

        且看来时山上云，已成此刻河中波。

        尾记

        江州王氏，自夫出奔，日夜啼泣。是年七夕，忽有白衣客叩门，赠锦匣。启之，见云水镜完好如新，镜中映无涯、萦烟并肩立于庐山瀑布前，旁题小字：“身在云水处，心无云水痕。珍重眼前人，明月是前身。”王氏抚镜良久，破涕为笑，自此另适良人，子孙满堂。而雾隐山云隐谷，自此云雾长锁，再无入者。唯樵子夜歌，时杂奇句：“云倒水入杯，自个藏山翠。问君君不言，长笑倚松睡。”

        太史公曰：世传云水镜可照三世，吾观无羁萦烟事，乃知镜所照者，非过去未来，实当下迷悟耳。云之倒水，似施实归；水之成云，似升实返。世人求道于外，安知道在施受升降间？偈云“施者即是受者，藏处正是显处”，此之谓也。然此中玄义，犹有未尽——焉知今之记此事者，非镜中又一重倒影耶？

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