《环》 (10 / 10)

        不是回到唐代，不是去往未来。他选择留在环上——成为这个时间信念的一部分。在洛阳永宁寺的北魏地层，在剑阁无间阁的石础下，在华清宫的铁函中，他将埋下这三块玉。不是伪造古董，而是埋下一个问题：若千年后有人挖到它们，相信它们是唐代古物，那么，唐代是否就真的有过这样的玉？

        月食渐退，第一缕银光重现。山顶空无一人，唯子午仪基座上，三玉静静排列，月光下泛着温润的光。透明玉中紫气最后一次流转，凝成八字，与初时同，又不同：

        “无有非无，无间非间。”

        山下传来晨钟。新的一天，丙午年七月十六，到了。

        后记（非正文）

        南京紫金山天文台档案室，封存卷宗“李晋（1912-？）研究资料”中，有一页手稿残片：

        “…时间如莫比乌斯环，无内外之别。我在环上设置三个信念锚点：洛阳（起源）、长安（鼎盛）、剑阁（归隐）。若后世有人完成这个环，即证明人类集体信念可创造历史。届时，唐代是否真有和合璧已不重要，重要的是——我们选择相信什么，什么就成为真实。”

        残片边缘有新鲜笔迹，墨水未干：

        “丙午年七月十六晨，巡山见子午仪室基座有三块玉。疑为游客遗留，交文物局。鉴定科小王说像现代仿品，但工艺极精，建议收存。我握玉时，恍见一古人对我笑，奇哉。——记录员：吴明生”

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