《玉玦》 (8 / 9)

        画至李少微推人出光门一节，吴生忽顿悟：那“出于无有，入于无间”，非指玉玦来去，实是三重境界——“无有”是未生，“无间”是已灭，而玉玦所在，正是那“出”与“入”之间的刹那，是诸法住世的真相。

        最后一笔落，追兵破门而入。但见吴生倚壁而立，面色苍白，壁上一幅奇画血迹未干。官兵欲锁拿，为首校尉忽指壁画惊呼：“这画…这画在动！”

        众目睽睽下，壁上血画竟流转起来：十金乌振翅，八字篆文游走，光门开合，李少微的笑容在血光中明灭。更奇者，观画者皆恍惚见己身倒影映在画中，如照三世镜。

        校尉手中锁链“当啷”落地，颤声问：“此…此是何妖术？”

        吴生转身，左目重瞳在血光映照下，竟似有第四重影：“非妖术，乃真相。诸君今日见画，便是见己。请归告观察使：玉玦已归无间，世间再无此物。若强求，当如画中光门，万物归虚。”

        官兵逡巡不敢前。忽有老兵涕泣下拜：“小人…小人在画中见亡父，父言在阴司受苦，求做水陆道场…”一石激起千层浪，众兵皆言见故去亲人。校尉大骇，率众仓皇退去。

        吴生独立残宅，抚壁上血画。触手处，血迹竟渗入墙内，画面渐淡，终至无形。唯留八字篆文痕迹，深深镌入砖石，似与墙同生。

        是夜，吴生宿于宅中。梦李少微、张旭来见，二人于光门那端对饮，李少微双目已复，张旭狂歌：“无有之间，大自在天！”醒来怀中有物，取视之，竟是张旭酒葫芦。摇之有液，饮之醉三月。

        自此吴道玄画风大变。后绘《送子天王图》，天王目中隐现三重瞳；作《八十七神仙卷》，云气流转暗合“无间”二字笔意。开元年间，玄宗召入宫，命绘嘉陵江三百里于大同殿壁。吴生一日而就，帝观之，恍惚见江中有光，问何故。对曰：“水脉深处，尚有禹王遗泽。”帝默然。

        晚年，吴生隐退，居长安崇义坊。有弟子求“无间玦”故事真伪，吴生但指壁上自题偈：

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