《无间琮》 (9 / 18)

        万物生于可能性之海（无有），每一选择皆分一枝，枝枝相交，织成实相之网（无间）。玉琮非神器，乃锚点，将持琮者意识固于网上，故可观枝杈。然人身如舟，难承万流，久观必神散而亡。

        始皇所求长生，乃欲将一叶扁舟永固于一点，此悖天道。吾本可携琮远遁，然三百童男女何辜？今将琮沉于川，以吾身为祭，请开川门，送童男女各归其枝——彼等本非此世之人，乃从万千可能中掠来，充作祭品耳。

        琮沉刹那，川水倒卷，镜面崩裂。吾见最后一影：阿蘅白发苍苍，卧于汉宫锦榻，手执琮片，目望虚空，笑曰：‘徐君，原来你也在此。’

        此后种种，已非吾笔能载。愿后世得琮者，慎用其力。须知：

        出入无间者，终为无间困。

        执念化长绳，自缚形与神。

        倘有缘人见之，当赴涝峪，于月圆之夜，持双琮临没壑川旧址（今水库下），或可见镜影残光，照见己身本来。

        然切记莫生贪妄，镜中万象，不过心影。

        ——徐福，绝笔于时空之外。”

        字迹至此而终。素绢忽然自燃，青焰无声，转瞬化为白灰，唯余一缕异香，似檀非檀，似雪非雪。

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