《妙境始归录》 (8 / 8)

        “谢镜吾徒：见此字时，汝当已悟‘观机’之要。然尚有最后一参——请观此砚。其石采自终南，磨于清河，今留蒙馆。试问：砚之始在矿山耶？在匠手耶？在吾案头耶？在汝掌中耶？若皆非也，请观三百年后，此砚成齑粉混入春雨，渗入苔藓，苔被稚子踩过，其足印恰成‘始’字。此即‘以终为始’竟。”

        石屋自此称“始归龛”。后有游方僧至此，惊见龛中景象，合掌叹：“此乃‘逆时观自在’法门！昔年善财童子南询，今有文素先生逆参，原来《华严》八十一卷，最末‘入法界品’，当从卷尾读向卷首。”

        是年秋，蒙馆瓦松结籽，籽实皆呈钥匙状。风吹过清河县，千家稚子于梦中，皆见月下二童子对弈。朱衣者掷子化梅，白衣者拂袖成雪，同声笑吟：

        “君问生涯何所似？

        倒提北斗酌星辰。

        若见梅花开雪上，

        方知春在未春时。”

        后记微明

        蒙馆古梅今犹发新枝。每岁除夕，有朱衣、白衣二影立雪中，然趋近则化为一对联红纸，墨迹未干，右曰“妙观始终”，左曰“吉祥无垢”，横批处雪痕天然成“倒驾”二字。乡老言此乃文素先生“以终为始”法之余韵——原来自始便无始，倒影深处见真身。

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