《白马光阴传》 (3 / 6)

        取得真经东归，渡信度河时遇飓风。经箱落水，白马纵身跃激流，以背托经卷，然自身被漩涡卷入。玄奘恸哭，忽见下游浮白光，奔视之，白马奄奄息，身侧多一玉石匣。启匣，内贮贝叶经，题《光阴不住品》，乃佛陀晚年对时间之终极开示，举世无二本。

        白马气若游丝：“我本光阴一缕魂，因法师宏愿暂聚形。今缘尽矣，将散归宙宇。匣中经，是我以千年记忆凝成，阅之可知时间本末。”玄奘泣问：“可能再会？”马目渐黯：“他日见白马过隙，即是我来探。”语毕身化虹光，冲天而去，空中留偈：

        “未曾驮经经自驮，

        非关过隙隙成河。

        玄奘不知光阴客，

        犹向蹄痕问劫波。”

        虹光散处，落银鬃一束。玄奘携之归唐，鬃置于大雁塔地宫，每至朔望，塔铃自鸣，如马嘶清越。

        第六回后世因缘续流光

        宋元祐四年，苏子瞻谪黄州。夜游赤壁，见江心月影中跃出白马，踏波如履平地。马背坐虚影，依稀玄奘形貌。东坡惊问，空中传语：“君曾写‘逝者如斯’，可知斯者非水乃白马？”言迄影消，东坡恍悟，作《前赤壁赋》添句：“惟江上之清风，与山间之白马，耳得之而为声，目遇之而成色。”今本无“白马”二字，盖后人妄改。

        明万历年间，利玛窦携自鸣钟进京。钟机件失灵，有老僧指点的白马寺遗址地宫。利氏掘之，得铜铃一枚，铃舌竟是一截马骨。挂于钟内，钟摆自起，走时精准胜过西洋仪器。骨上显微刻，以罗马拼音拼出“Tempus fugit”（光阴飞逝），利玛窦骇然不解——此骨至少埋藏千年，何来拉丁文？

        清光绪二十六年，八国联军焚圆明园。有英国军官劫得大雁塔银鬃，欲携归欧陆。船至印度洋，鬃丝忽自燃，焰中现白马奔腾，全船罗盘逆转，军舰竟驶回马六甲。军官夜梦玄奘斥：“此物属光阴，非属疆土。”醒后鬃已化灰，灰烬在甲板拼出英文：“Time bears all away.”（时间带走一切）

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