《镜韵》 (9 / 11)

        真正的镜渊，不在桐木琴身，而在抚琴者的一念之间。

        第七章归弦

        翌年清明，伯牙再回云梦泽。钟子期墓前青草离离。他置琴于坟前，不奏高山，不奏流水，只奏一曲从未有人听过的调子。

        琴声起时，风停云驻。林鸟不飞，游鱼出水。这不是映照之音，而是创造之音——音中有春草破土、夏雨润物、秋叶归根、冬雪覆尘。四季轮回，生死相继。

        奏至第三叠，墓碑忽然生出青苔，苔纹渐成字迹。伯牙近前细辨，竟是钟子期手书：

        “伯牙君再鉴：前书未尽其实。君初见时，仆确以旧谱应和。然三曲之后，仆已无言——君琴中有物，非仆可评。所谓‘知音’，实乃仆借君之光，照见己之鄙陋。指引寻镜渊，非为赎罪，乃深信君终将明白：最高明的琴，弦在指间，更在听者耳中；最难得的知音，不是懂你之人，而是让你懂自己的那面镜子。仆今为镜，君已见己，可以破镜矣。”

        伯牙读罢，仰天大笑。这一次，笑声里再无悲苦。

        他焚香三炷，对墓三拜，然后——开始鼓琴。

        这一次，琴声纯粹为他所奏。不为知音，不为医世，不为留名。琴声里有少年登泰山的豪情，有中年失挚友的悲痛，有暮年悟大道的澄明。这些声音交织成网，网住流逝的光阴，网住变幻的自我。

        最后一音消散时，镜渊琴七弦齐断。

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