第一百零二章：慕容耋子不当人 (7 / 23)

        前者以肉身为丹，虽得天地眷顾，可实则为人服之，乃是命数，再如何逃避，到得最后，也逃无可逃。

        后者以肉身为炉，虽似天地唾弃，可实则天地无为，不过劫数，逢劫后余生，都必定大有福报，最起码，自身丹炉之精进，便以说明一切。

        前者虽然去哪儿哪欢迎，可人人垂涎，哪怕走到荒野之中，也躲无可躲，终究沦为他人补身之丹，此乃丹命。

        后者不然，其乃丹炉，经过天雷劫真炼，体内丹气，久封于体，只需要自己不露，是问谁又知道，你有丹啊？再以飓风清性，所炼之丹，皆为灵品，而此灵品不过是其体内之丹，而其体内之丹得灵，亦助其得灵，故而其渡劫过后，终究明了，非是天地残忍，故意施劫，实则不过助其问鼎。

        故而，后者之炉，方是造化一方之能人异士。

        而后，后者度得焚心之劫，便与天地无为，实则何为？乃是与天地同寿啊！

        此等神仙，到哪儿，哪儿又不是造福一方呢？

        故而，莫要行贪功近利之事，看似前者光荣，不过自身有光罢了！得不到的，沽名钓誉，沾光自喜，更是诋毁有加。而能够得到的，亦自然不会放过如此机缘，干脆吞噬并之。

        后者看似多灾多难，实则天地同力，降劫施难，是为其亨享大道，与天地同寿。

        故而，后者之人，若然明悟天地有始有终、有生有死、有规律法则，自然明了时间空间，到得最后，岂止天地同寿，其体内——亦有一天地！

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