第六百六十八章 为上者隐，为尊者讳 (9 / 12)

        岳飞临死前没有反抗的余地吗？

        岳飞当然有，但是岳飞只写了天日昭昭，天日昭昭，就慷慨赴死了。

        君要臣死，臣不得不死，这在公德理论体系还没建立的年代，并非愚忠，那就是忠。

        岳飞是个忠臣，给赵构立了跪像，岳飞就不是个忠君之臣了，是个乱臣贼子了。

        朱祁钰依旧不放弃，继续说道：“所以说襄王大才，公德论一出，岳飞忠于大宋，何来不忠呢？”

        朱祁钰的确厌恶赵构，但是他要给赵构立跪像，目的还是给襄王的公德论背书，历代中原王朝把私德建立的极其完美，但是唯独缺了公德。

        在推动公德理论建设上，朱祁钰不余遗力。

        周木沉默不言，无法反驳。

        于谦俯首说道：“陛下，岳王死于莫须有，宋高宗这一跪，那就不是莫须有了。”

        于谦反对给赵构立跪像，他言简意赅的陈述了自己的观点。

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