第四百七十六章 民风不善，教化不明 (2 / 11)

        國，字本义是邦国，封邑。

        最外面有「囗」，表示土地范围和守备，因为国内，有保卫城池土地的武力「戈」。

        《周礼》注曰：大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。析言之也。

        所以，胡濙将国解释为宗族是毫无问题的。

        在礼记讲究修身齐家，齐家国治，国治天下平。

        这明确表明了一种社会的递进、包含与被包含的关系。

        胡濙继续说道：“罗马法中强调父权，最终就是强调宗族法大于律法，他们的家长权，凌驾在了律法之上！”

        “所以宗族就会牢不可破，固若金汤，就形成了一个私权至上的社会状态。”

        “私权至上，人人不损一毫，人人不利天下，社会松散，没有骨架，他们就只能诉诸于鬼神。”

        “所以，即便是大秦国在最开始也是多神教派，随着时间的推移，不可避免的诉诸于鬼神，终于在狄奥多西一世手中，正式确定了一神教的派。”

        “随后狄奥多西一世将两个儿子分封为了东西两个大秦国，西秦被日耳曼蛮族所灭，而东秦即将亡于奥斯曼人之手。”

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