第425章 这就是贤臣良相？ (3 / 11)

        朱祁钰用了一刻钟的时间，先不求甚解的看了一遍。

        比如第一篇写的就是「民惟邦本，本固邦宁」。

        从先秦时候《尚书·泰誓》《古文尚书·五子之歌》、《皋陶谟》、《管子》、《荀子》开始，一直到大明朝。

        讨论的就是民惟邦本历朝历代思想沿革。

        比如汉时贾谊说：「国以为本，君以为本，吏以为本，故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此之谓民无不为本也」，比如宋时陆九渊说：「民为大，社稷次之，君为轻。民为邦本，得乎丘民为天子，此大义正理也」等等。

        从先秦、两汉、隋唐、两宋，民惟邦本的不断演化，胡濙指出：「治平之世，唯有民本」。

        于谦的主要内容讨论的是国家之制，强调天下为公的理念，引经据典，总论天下之制。

        和胡濙一样，从先秦开始一直到大明，天下为公思想的不断沿革。

        比如引用《尚书·周官》：「以公灭私，民其允怀。」《墨子·兼爱》中说：「仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害。」

        于谦最后指出：「合天下之私，以成天下之公，此所以为王政也。」

        六部尚书、都察院、文渊阁就大明的治国之道，进行了总论，总结历朝历代的思想变迁，讨论大明未来前进的方向。

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