第五百五十三章：试问凡人可否成仙？ (5 / 11)

        此话落下，贺云紧接着又转过身去，拿起粉笔在黑板上写下了两个大字“国学”。

        “什么是国学了，从这两个字就可以看出来，顾名思义就是咱们国家的学说，广义的说法可以看成咱们国家古代的学术与文化，包括了政治、历史、地理哲学、书画、易学、等，而狭义的国学则是指咱们国家的学说，这其中尤以先秦诸子百家为代表......”

        讲台上，贺云虽然带了备课本，但是他并未盯着备课本，一字一句的说着，而是滔滔不绝的给大家说着什么是“国学”。

        他从自己所理解的出发，再结合相关国学大师对于“国学”二字的定义，再到古代各位文学大家对于这二字的定义，一点一点的给一众学生们剖析着这二字的含义。

        可以说，贺云并未从一个角度去谈这两个字以及这两个字所代表的学科。

        而是给大家呈现出了一个十分广泛的国学定义范围。

        “考虑到咱们这个课只有二十课时，今天这节课咱们也就长话短说，开始讲咱们国家最早的学说之一，道家。”

        “道家学说有人说传自上古黄帝，也有人说是老子创立了道家学说，更有人说是庄子，但我觉得，他们三者应该都是祖师爷，道家的思想提倡的是清静自然，无为而治，老子的《道德经》一开始也并不叫这个名字，而是两个名字，一个叫《道经》一个叫《德经》，这是后人为了区分其中的章节而修订的，没错，《道德经》这部道家巨著现在流传的版本，并不是最初老子的那个版本，事实上，这部巨著已经经过了反复的修改与删减......”

        “这其中最为典型的一个例子，就是马王堆汉墓当中出土的《道德经》就与咱们现在流传的版本是有所不同的.......“

        贺云将自己所认知的道家巨著《道德经》一点点给大家剖析着。

        内容未完，下一页继续阅读