第三百一十五章 帝王心术 (2 / 4)

        因为燕京大学是儒学和杂学并修，当然这个杂学不是春秋时期的那个杂学，而是真正的杂，驳杂的一塌糊涂的杂。

        汉武帝独尊儒术，是因为儒家为了迎合皇帝，将其纲领契合了皇家的统治思想，这也是儒家自春秋之后看得见的一次改变。

        可后世说起儒家，其核心观点就是认定儒家的多变性和包容性实在太强，在不同的时期遇到不同性格的皇帝儒家都会不经意的调整自身，就好像是一块橡皮泥，而捏橡皮泥的手就是皇家。

        春秋时期的儒家属于纯粹的学术流派，进入各国也是为了践行儒家的理念，完善学术体系，可到了大一统时代，要是还整天谈仁义道德，满嘴的微言大义，那很显然只会清淡的官员是治理不好国家。

        那么就需要改变，如何改变？

        儒家为皮，法家为骨！

        等到了朱熹时候，将理学发扬光大，虽然还是儒家，可真要说起来朱熹之后的儒和前朝的儒已经完全是两个概念。

        再等朱洪武驱逐蒙元一统天下，曾经打算给自己弄一个光鲜亮丽的出身，所以想认朱熹当祖宗，这是真的还是假的不重要。

        重要的是自明始，科举考试就以朱熹的理学为标杆，四书五经也必考朱熹做过注的，你四书五经学的再好，再如何有自己独特的见解也没用，至少在你科举的时候不按照朱熹的意思去写，那么名落孙山是毫无商量的。

        有明一朝，对朱熹理论提出质疑，而且还不是摆明车马去质疑的只有王守仁。

        现在到了嘉靖朝，嘉靖皇帝不务正业，喜欢鼓捣匠作，喜欢发展各行各业，诸如医学、商学等等。

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