第两百四十七章 死亡威胁 (1 / 5)

        说的好他么有道理，严嵩这张儒家的利嘴竟然没法反驳！

        天子与士大夫共治天下，说的确实不错，但天下是怎么来的？难道是靠士大夫的嘴皮子上下翻飞说出来的？

        当然不是，天下是打下来的，勋贵是什么？

        勋贵大致有四种，一是皇室子弟，这个拼的是出身，羡慕不来，第二种是外戚，那得生个能当皇后，最不济也得是贵妃的女儿。

        第三种则是将门，追随太祖皇帝沙场浴血，最终凭借战功获得勋贵地位，这一类的勋贵开国时候最多，死的也最快，因为喜欢兔死狗烹的人主实在太多，比如大明太祖。

        最后一种是从龙之功，有别于开国将门的从龙之功多半是靠追随某位皇子造反起家，并且最后造反还成功了，这其中的典型就是永乐皇帝。

        而丰城侯祖上就属于第四种，李彬追随朱棣造反，成功之后论功行赏被封候，后世子孙世袭罔替，自然可以躺在祖先的功劳簿上面享受尊荣与地位。

        说到底，儒家的读书人通过科举走上仕途，最后有很大的机会让自己的家族成为豪族，但这种豪并不稳固。

        豪族需要子孙后代能够源源不断出现有功名的读书人，否则就算是豪族也避免不了衰落。

        可勋贵不一样，勋贵将门，世袭罔替，与国同荣，与国同休！

        也就是说大明朝的勋戚，只要不是自己作死，那么就能保证世代荣华，因为这个天下是他们的祖宗替老朱家打下来的，荣华富贵本身就是其该享受的战果！

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