第一百三十八章 劝进 (2 / 4)

        当然经筳除了辩论以外还有另外的形式就是析义。

        还是从圣贤书里面摘出一句话来由讲官来破析其中的含义，不过这种一般都已经得到了举世认可，比如朱熹的注解，这可不是一般人敢去辩的，否则得被士林喷死。

        不过经筳和朱厚炜没太大关系，因为经筳讲官服务的对象一般都是皇帝或者储君，翰林学士也是很忙的，哪有时间给普通皇子说书？

        现在伦文叙突然要开经筳，可朱厚炜如今只是以亲王身份监国，正德皇帝一回朝，他就得滚回湖州去，给他开经筳算什么事？

        很显然伦文叙是得了授意，向满朝释放一个明确的信号！

        永王即将登基为帝！

        朱厚炜不喜欢经筳，非常不喜欢听一帮子讲官在他面前口水横飞的说一大堆听的让人瞌睡的经义，而且这经筳很变态，要是辩经的话，一辩最少半天，正常一天起步，要是没辩爽，说痛快的话，明天接着来都是常态……

        但是没办法，经筳乃是定制、祖制，皇帝对于经义的理解通过经筳的形式甚至能成为外朝评价君王是否贤德的准则之一。

        你要是表示厌恶，甚至在经筳过程中发表的意见驴头不对马嘴，那不好意思，就看人家怎么编排你了，而且多半皇帝的表现还会直接写进史书。

        朱厚炜想革儒家的命，就算不太可能一棒子打死，至少也不会允许儒家在朝堂上拥有绝对的话语权，他允许朝廷出现代表不同诉求的政党，但是绝对不愿意儒家一家独大的情况下出现党同伐异的朋党。

        但是想要把一颗生长了数千年的大树锯掉枝丫甚至连根拔起谈何容易，朱厚炜只能靠温水煮青蛙的方式来慢慢消耗掉儒家的元气，而在这之前，他也只能受制于规则。

        不得不妥协的朱厚炜只能开口道:“本王也正有此意，不过本王只是藩王，虽暂行监国事，但开经筳终究不合礼制，既然伦侍讲觉得可以，诸位臣工也没有异议的话，那便从下个月开始恢复经筳。”

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