第862章 特遐香与万香幻形 (2 / 10)

        道果,本源，法则，灵蕴……

        这些种种，都是同一事物在不同层次和境界的不同表现。

        其中道果和本源是至高之物，也是万事万物最为接近大道的形态,从中散溢出来的力量，称之为法则，又有道蕴，灵蕴诸般力量之划分，而后才是五行阴阳，各种罡气，煞气。

        进而又有灵蕴凝炼形体，盘踞于固态的实体事物之中，形成灵石，宝材种种之物。

        李柃回想起前世所知的格物之理，不由得联想到气味的本质。

        “气味是一种借由嗅觉感知而生的抽象概念，与生物嗅觉的感知能力息息相关。

        透过现象看本质，其实就是嗅觉器官捕捉到了发散在空气中的微小分子，从而产生刺激……”

        前世之人将气味分为六大基本类型，分别是花香，果香，香料香，松脂香,焦臭,恶臭。

        又有一说，可以从自然界中寻找到诸如坚果香,水果香，柑橘香，香橼香等等诸类基本气味类型，这些早已经被李柃收录在自己编撰香道大典的地香卷中，乃是从实物出发，阐尽香道格物之理。

        不同于前世所知的叶大师八花香环渡理论，此世香材多与灵蕴，神魂相结合，又多出了许多非实体的人香，天香诸品，因而李柃不重视清幽鲜甜之分，也无所谓正双之韵，一概以香魄理论囊括之。

        李柃称之为香道大一统，盖因香臭乃是主观评价，又兼有阴阳一体等等说法，因而，完全可以统一起来。

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