第660章 法王的垂青 (2 / 9)

        以他见识之广，亦是为之而惊讶。

        “本宗白骨道传承以骨相为重，常庸资质者为灰骨之资，骨带杂色，斑驳稀松，优秀者为净骨之资，森然清洁，全无杂色，而上品者方是白骨，皎白如玉，你，已然入道矣。”

        赵子仁闻言道：“法王前辈，我曾听闻白骨宗白骨道的传承不看什么五行灵根，而是看骨相。”

        百眼童子似乎心情大好，居然朝他笑了笑，解释道：“不错，本宗判断依据，乃是生灵尸解之后骷髅骨架所呈现出的形象质地来区分。

        除了灰骨，净骨，白骨之外，还有金骨，玉骨诸相，并非比白骨更为高等，而只是平齐的异种天资，玄骨，铁骨诸相与净骨相齐，血骨，黑骨诸相，则与灰骨相齐。”

        赵子仁道：“这其实正是当初白骨宗的前辈高人们作白骨观而得的感悟，世俗生灵死亡腐朽的变化过程，褪去凡庸，一切种种尘垢与因果之后，所剩下的白骨便是最高境界。

        如此之物，象征的是脱离尘世，抛舍肉身之后，得清静自在的无上修为，白骨宗所修之法，很多地方与仙门正道的太上忘情有相通之处，但是更加偏向于冥宗的黄泉之道，乃是走的寂灭，幽静，死亡诸道，而且离欲寂静的是肉身，也非元神。”

        百眼童子道：“吾宗以得见白骨为入道之始，一个生灵气血旺盛，生机循环，骨头内尚有精髓未散，是不会呈现出白骨之状的，即便大能高手修炼有成，也只会修成金骨，玉骨，而非白骨。

        唯有死人，而且还是死去之后埋藏在土地中已久的尸体，才会呈现出白骨之状，才能入此道。

        本座自己的前身就是一具被埋藏在乱葬岗中的婴儿尸体所变化，此身前尘，一不是什么大能高手，二不是什么有德修士，只不过是普通世俗凡民的夭亡之子罢了，但天地灵气秉承玄阴地脉而流转，一股道蕴凝聚于白骨之上，方始成精，而后再经多年修持，得见大道，此即所谓之天生地养之道体。”

        他看似与赵子仁论道，实则眼睛瞧都没有瞧他，而是盯着方林，如同世俗之人见金银财宝。

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