第一百四十三章 真正的差距 (2 / 4)

        云中君的气运，本就足够，渡过了雷灾之后，道行和元神，也已经跨过了那个界限，是以，如今的他，距离成就逍遥真仙，也就只差法力的积累而已。

        而这，恰恰便是修行四要当中，最为简单的，当然，这是对于白术而言。

        逍遥真仙的要点，在于元神法相，血肉之真身，两者当中，无论是哪一种，都需要法力的支撑，若是修行者根基不稳的话，其法力的积累，也必然单薄无比，根本就无法支撑法相亦或是真身的存在，而这也即意味着，这位修行者断绝了成就逍遥真仙的道路。

        伴随着云中君的吞吐，浩浩荡荡的地元气，混合着星辰之力，以及玄妙莫测的水灵之气，在云中君的元神当中，转化做一团蒙混的法力，在云中君的元神当中运转。

        河藏剑经所成的法相，名之为星影法相，真身，则名为静真身，真身与法相合一，化作道身，便是河道身。

        寻常修行者在成就逍遥真仙的时候，都是先练就真身，而后成就法相。

        毕竟，对于他们而言，他们的本体，就是他们的真身，所谓真身的修持，其实就是对于本体的加强，令本体多出种种的生神通。

        相对来，法相的修行，就要虚无缥缈的多。

        所谓的法，其实就是地当中的一种意象，若是日月风雷，或是山川汪洋，等等等等，修行者取其真意，在采集种种材地宝，化入元神当中，而后便成就法相。

        虽然每一步修行功法当中，对于凝练法相所需的材地宝等等，都有所记载，但每一个修行者，都有自己的长处和短处，每一个修行者的体质，血脉等等，也都是各自不同。

        是以，修行者在凝练法相的时候，调和炼化材地宝的方式，也都会有一些区别。

        而地卓绝之辈，便能够在这过程当中，根据自身的反馈，合理的调和那些材地宝，使得自己所凝练而成的法相，能够最大限度的与自己相契合。

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