第一百一十七章 门当户对1 (3 / 4)

        “嗯？”土疑惑的看着萧立然，现在桌子上只剩下他们两个人了。

        萧立然做的离土近了些，土紧张的手抖，萧立然解释着，“‘门档’原意是指门顶部骑跨在左右两根木柱上的横木，‘户旦’是指门框两边的立柱。随着发展，门档转变成为官员和富足人家院落门前左右两侧相对而置的一对精雕细刻的石鼓或石墩，户旦则成为置于门楣上火门楣两赌砖雕或木雕，因其长度在一尺左右，且与地面平行，与门楣垂直，由于它位于门档之上，且通常取双数，或两尊，或四尊，因而名为‘户对’。”

        土睁着眼睛，根本就没有听清楚他了些什么，而是只记着他的眼睛，一闪一闪的真好看。

        “门当户对是作为婚姻的一种形式出现的，提倡婚姻男女双方应当以各自家庭的社会地位和经济条件为标准，也就是通常所的‘木门对木门，柴门对柴门’，由此可以看出婚姻衡量的主要依据是男女双方的家庭地位和经济条件。现在朝中门第的高卑，婚姻是一项重要的标准。”

        楚羡回来，看着土一直看着萧立然，萧立然一脸笑容的讲解。

        也听着，“纵观历代王朝，门第婚姻现象的不断演变，有着漫长的发展过程。众所周知，统社会中对待婚姻的标准是‘门当户对’。该观念的出现，正是在礼制初建的西周，提倡序尊卑、别贵贱。出于维护统治阶层的需要，西周时严格限制通婚范围，除大宗之间外，禁止贵族与平民通婚。”

        “史料记载，自周公创建‘礼’之后，社会制度得以不断完备，将‘婚礼’提高到‘理之本也’的高度，进而建立了比较完整的婚姻制度。秦朝时，‘良贱不婚’已为礼制所允许，即严禁有钱有势的人和无钱无权的人通婚，因此，严禁良贱通婚是周秦以来历代在婚姻条件上奉行的一条准则。”

        “汉代，大力提倡和维护封建伦理关系，婚姻讲究等级门阀之风愈盛。魏晋南北朝时期，法律明确严禁贵族和平民结婚。东汉时期思想家王充主张在婚姻关系中贯彻“门当户对”的等级性原则，提出如果两蓉位不同但最终缔结婚姻，不是赢立死’的变故，就是要出现‘予亡之祸’。”

        门当户对有什么用？

        到底还是因为政见不合。

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