第一千三百六十九章、新援胡迪（16） (6 / 7)

        于是饥饿的狗为了吃到骨头便会奋力向前奔跑，而骑在狗上的人还能通过改变钓竿位置来决定狗的前进方向。

        要知道，一条吃饱的狗是不可能听话的。

        关于这一点，国内学者早就研究透了，他们这样说的：

        “先秦法家是公然鼓吹以‘国富民贫’为治国之要的。商鞅人为民贫才会求‘赏’，而国富才能给‘赏’，两者兼备则朝廷便能以‘重赏’驱民去干任何事情”，因此国家‘利出一孔’，而人民‘家不积粟’是最理想的。

        韩非更有‘足民何以为治’的宏论，认为百姓富足了便会想入非非，不好治理，只有让他们贫穷才会依赖于国家！后世的法儒没有这样说，但其行为的结果则是对‘国富民穷’的实践。“

        事实上，”国富民穷“实践了几千年，也是争议不断，儒家的荀子，到后世的王莽、王安石都曾公开反对过法家的这项核心政策，但都并没有什么卵用。

        因为这项政策确实很有效果，群众所得利益之效用上升了，群众才具备强大的社会生产力。

        从经济宏观调控的方面来说，这项政策的具体表现可以理解为，通过维持一定通货膨胀，来刺激经济增长。

        综上，从政治哲学的角度来说，建国前中国人为何特别勤劳？

        那是因为国人太穷了，国人为何而穷？那是因为政策让他们穷。

  The content is not finished, continue reading on the next page