第六百零九章、茶楼缘起（11） (4 / 5)

        断尽一念无明之后，想要修行成佛才知有法执。破法执的人，必先破我执而后破法执，破法执者是究竟佛。

        菩萨七住明心，十住见性，都末断尽一念无明，犹有我执习气，生空末具足得，尚无空执可言。

        菩萨阿罗汉或七地菩萨断尽一念无明，证得生空具足，乃落空执。

        世尊恐七地菩萨取涅盘而落于空执，乃予加持，授予“引发如来妙智三昧“，七地菩萨因此进入第八地，而不取涅盘。但仍有法执，至佛地断尽无始无明，法执才究竟破尽。

        当我们吃美食的时候，贪恋那个“色香味“就是法执;以为能够领受色香味的五蕴，为真实自我，这就是我执。

        妄想是'分别心'，执着是'我执'与'法执'，分为这两大类。

        一是执着身是我，执着能思惟、能想像，有思想见解的是我。

        即是《金刚经》上讲的“我见、我相“，所有一切烦恼都是从这里生的。“我执“演变就是'烦恼障'。

        一是法执，认为所有一切诸法也是真实存在。

        不知道一切诸法也是当体即空，于是就变成'所知障'。

        “所知“是你应该知道的，本来知道的，被障碍住，就不知道了。这叫“所知障“。

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