关于第二卷邯郸学步的解说 (2 / 2)

        二是赵国邯郸的政治。“将相和”的故事，就出在赵国都城邯郸。“将相和”所体现的是一种和谐政治，这有别于权力政治和宗派政治。权力政治和宗派政治太普遍了，而“将相和”难得一遇。正因为难得一遇，因此所起的榜样作用，以及由此带来的清正风气，让赵国的政治成为样板，也吸引了各国的学习。

        三是赵国的文化。很显然，这里的邯郸学步，不管是学“走路”，还是学“舞步”，或者是学“礼仪”，都是一种文化。有一个问题，当周朝走到战国时期的时候，谁代表着周朝文化的中心。在春秋时期，很显然是鲁国和晋国。后来鲁国和晋国都消失了，从晋国分裂出来的赵国，也就成了文化中心之一。

        (胡服骑射）

        司马迁在史记中记载邯郸时说：“其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹴鞠……”这表明，邯郸是一个非常繁华发达的大都市。

        不仅繁华，当然人的言行举止，也让人羡慕。司马迁在《史记·货殖列传》中记载邯郸的男人：“相聚游戏，悲歌慷慨”，也就是说，是一些慷慨悲歌的人物，英雄豪气，让人羡慕。而邯郸的女子：“赵地女子弹弦踮骊”（《汉书·地理志》）“女子则鼓鸣瑟踮屣游媚贵富”（《史记·货殖列传》）其曼妙的舞姿和仪态大方的动作，也让人好生羡慕。曹植在他的诗歌《名都篇》更是这样总结当时的邯郸人：“名都多妖女，京洛出少年。”

        所以说，不管寿陵少年学什么，都说明赵国邯郸是值得学习的。

        有人可能会说，赵国那么值得学习，为什么却被秦国给灭了呢？

        就算如此，有一点不知大家留意没有，灭六国的秦始皇，其母亲赵姬，原本就是邯郸会跳“踮屣”的女子。

        （参考资料：《史记·货殖列传》《汉书·地理志》）

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