诸天万界之大拯救起点 之 将门的担心 (3 / 4)

        古代的识字率非常低，这是公认的事实，能够接受教育的，最少也是小地主阶级。

        普通的农民子弟，几乎没有读书的机会。

        毕竟，供养一个读书人的开支可不小。

        笔墨纸砚，书本费，拜师的束脩，远游的费用等等，普通之家根本无力负担。

        更别说男丁，本就是家庭的重要劳动力。

        读书科举是要脱产学习的，本来能够产出的劳动力，不仅不参加劳动，反而去读书。

        这一出一进，差距可不小。

        因此，能够接受教育的大多是中上层的子弟。（当然，也有个例，凡事无绝对嘛，但个例不足以否定总体规律）

        然后，这些出身不错的读书人，再历经一轮又一轮的筛选，最后留下的，即便有些滥竽充数的，其数量也不会太多。

        从另外一个角度来看，一个人的见识和阅历，和他身处的阶级也是息息相关的。

        所以，以诗赋取士，这一看似荒唐的标准，实际上却是有一定道理的。

        “三代盛王致治天下，必先崇学校，立师资，聚群才，以陈正道。”

        待到众人重新归位，李杰试探性的抛出了改革学制的观点。

        “然，今学舍虽存，却疏为流表，生徒罕至，朕闻，诸生员竟以两馆为耻！”

        “诸卿，何以教朕？”

        李杰这段话的大意是，虽然现在学舍尚存，但却是名存实亡，诸多学子，更是以两馆为耻。

        宋初，中央官学主要有国子监、广文馆以及宗室学校。

        宗室学校的招生对象是宗室弟子，暂且不表，李杰口中的两馆便是国子监和广文馆。

        广文馆最初的目的是收录博学之士，然而，现在的广文馆却成了权贵子弟挂名取解额的地方。

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