诸天万界之大拯救 小说 之 敲定 (3 / 6)

        除了此类应举诗，剩下的要么是‘劝学’，要么是歌颂‘科举制度’。

        总而言之，科举中的诗词是有明确规定的，极少有人在科举中以诗言志。

        毕竟，这么做的风险太大。

        其实，如今士林中已经有人呼吁改变这一风向，但奈何这只是少数，大多数人仍旧拥护辞赋取士。

        自唐以来，数百年间，科举都是这样。

        唐宋为何涌现出大量的诗人，词人？

        难道是后辈之人不如前辈？

        并非如此。

        究其原因，只是社会风气而已，以辞赋取士的科举制度，注定了读书人着重研究辞赋。

        而到了明清，诗人、词人变少，也跟当时的科举制度有关。

        明清时期的科举主要以八股取士，研究诗词，除了传播文名，还有什么用？

        人，都是很现实的，尤其是寄希望于科举改变命运的读书人。

        诗词既然没用，那便放下，专攻经义。

        “朕深有感会。”

        李杰故作一叹：“翻阅历年的进士集，其中的诗词，文辞自不必多言，但其中的内容，却极少有关乎时政的。”

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