明尊 123 this 从来真经不假传 (8 / 9)

        “可称之为‘论道第一’！”

        “而《文始真经》亦以‘宇者，道也！’，果然是注释道德经的第一篇，诠释众妙之门的道理！”

        宁青宸接着道：“宇者，道也。又有言上下左右四方为宇，空间为宇，文始真人自然不是在说，道是空间，道是宇宙。而是以宇比喻道。为何要用宇来比喻道呢？接下来的几句说得明白……”

        “非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。”

        “这句是什么意思？”

        姜尚站起来，恭敬答道：“弟子以为，道是无法用语言表达、无法用思维思考的，超越思想与意念后，即可得道。。”

        “道，妙不可言吗？”宁青宸点了点头，继而道：“这倒有些玄之又玄的意味了！”

        “但钱师兄提过一个很有意思的看法，庄子说，道在屎溺！太上亦曾以舌喻道……文始后文亦有‘观道者如观水，以观沼为未足，则之河之江之海，曰水至也，殊不知我之津液涎泪皆水’。”

        “不可思，不可言，就更靠近道吗？”

        “这句话或许可以这么看——并非道是不可用言语表达的，但也不可说言语表达的就是道；不可说道是无法思考的，也不可说思考的就是道。”

        “这便是钱师兄所言的‘辩证’！”

        “亦是佛门，道门共同的一种思维方式。非有，非非有，乃是佛门辨空性之法门！”

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