明尊123读 之 方造化于矩，辟仙道于秦，淬百家于杂 (2 / 6)

        　　

        　　“无为叫作道，体现它就叫作德，所以道与德没有什么距离，谈论它们往往不加区别。”

        　　

        　　“硬是要问它们有所距离的道理，还是说德是用来体现道的。”

        　　

        　　老者笑着点了点头：“不愧是真传道的种子，太上无为之道，你已略懂一二！”

        　　

        　　“大道降之成体，谓之‘德’！因而德是由上到下的。”

        　　

        　　“大道浑然，天地依托道得以成形，万物依托道而运转，这种无形的约束和形体，便是‘德’。昊天源于大道，而无所不能，祂一念可生万物，但万物运转却有规矩和秩序，这便是昊天自我的约束，而这种约束就叫做‘德’。”

        　　

        　　“所以，道德一体，上之谓道，下之谓德！”

        　　

        　　“太上取代昊天之后，约束自我，使天地万物得以继续运转的规矩，便是‘道德’！”

        　　

        　　“这便是我道家的源流。”

        　　

        　　“所谓道家，不过是上体太上之德，因而求道者。”

        　　

        　　“旧天之时，昊天有德，分与五帝，列之五行，这便是太古五帝之德。这五德与昊天之德一样，都是由上到下，大道降之，故而不能称之为‘道果’！因为它浑然如天，虚而静之。”

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