明尊辰一十一 this 天庭织女，裁云仙姑；小贼偷剪，情劫有缘 (5 / 7)

        无有限制，无有戒律。

        因此元始道祖不欲和太上发生冲突，故而众生的一切善恶爱恨，无所妨碍。

        所以，戒律之道，唯有道门持之，非得设坛上表授箓烧符，将自己所持之戒，禀告天庭，天庭才会为其塑造值符使者，将他要监察的一切记录在天曹。

        日后以此断其功果，恶者在修行时便有无穷劫难，有九幽魔头滋扰，善者，非但有天庭诸神守护，更能在功德圆满之后，被天庭直接提拔仙籍，得入神道。

        “持戒便是敬神，便是得神道监察，便是主动进入天庭的功德之道中。”

        “戒律便是道门、天庭诸多大神世界观的显化，持戒非但是为其磨砺道果，亦是主动修持道果，贴合他们的三观。”

        “一旦为诸大能所钟，飞升天界，成仙得道自然是……若非仙秦大方士开辟道果之路，若非太上的三观，元神道果是对众生自由最大的祝福。如今的仙道，只怕早就被戒律之道替代了。”

        “毕竟仙道需要海量的资源，而戒律之道，只修三观！”

        钱晨看到真武讲述戒律之道，下方诸多魔神表现各异，其中有诸如菩提树这般一点就透，将无尽佛光内敛，原本只有十大神轮，十大真言的内在世界，顿时点化了无数佛陀菩萨。

        其把握神轮，运转世界。

        皆是菩提寺所持诸戒所化，笼统一算，一共有三千佛陀，一万八千菩萨，十二万比丘比丘尼。

        任意一佛陀，皆是大愿，大行所化，代表菩提树倾听众生因果，以众生所爱，持的三千大戒。

        任意一菩萨，皆是菩提心，有大愿，乃是众生心中一万八千种善念，虽不成大戒，却也是小戒。

        然后才是诸多漂浮不定的善念，不成戒律，共有十二万，还在不断增加。

        钱晨看了一眼，便转过头去。

        佛门的戒律之道，不下于道门，菩提魔神背后有菩提树这个老登，从其为自己授戒来看，此灵宝的戒律之道已经接近圆满，受真武点化，顷刻便把对自己行为的外部约束，对自己内心的约束和磨砺，都化为了‘神’。

        如今还是内景之神，等到开天辟地，被盘古炼化，说不定就成了此方诸天的先天神祇。

        皆是盘古杀他倒是好杀，菩提魔神根本不会反抗，抬抬斧子就杀掉了。

        但那时候盘古犯了杀戒，反而让菩提魔神的诸多内在佛陀，菩萨有了抓手。

        盘古未必能在内杀掉他们所化的种种善念，届时，盘古反而要被佛门度化，为盘古菩萨。

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