明尊辰一十一 this 真武所成，戒律神道；天庭改革，执掌功德 (3 / 11)

        乃是将人的行为，将天人之道，视为一个外景黄庭，通过戒律塑造种种‘神明’。

        “居然是黄庭外景经！”

        钱晨神色一肃，太上的记忆中有一句话——人是一切社会关系的总和。

        黄庭外景经便是这句话的延伸——人乃天地之刍狗，是为一切天人关系的总和。

        人体有千八百神，主宰身躯。

        人外天地之中亦有千八百神，主宰命运！

        “这种神，并非天庭之神，亦非自然万象之神，但却某种意义上与诸神为一。因为自然万象，周天星辰之神，本独立于人而存在。”

        “这样的神，本对于人是没有意义的，因为死于雷电野火，地震洪灾，本归于自然。与人无关。但有了灵情，人以自身塑造了诸神之后，这一切就有了关联。因为人有了改造自然的能力，天人之间或有相犯，或有合一，这便是天人之道。”

        “戒律，便是塑造诸神，塑造本我，天人合一的法门！”

        钱晨心中念头电闪，有一丝战栗的感觉，流过全身。

        真武的戒律之道很不凡，他在其中看到了太古巫道祭法的影子，太古巫道祭祀之法最为高深和强大的，便是如何‘塑造’神明。

        他们能够通过人祭，利用人的灵情，去赋予伟大力量予人性。

        祭神而神在！

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